四分律刪繁補闕行事鈔

時，言施佛者，則色身受用；言施佛寶者，置爪

髮塔中，供養法身，法身常在世間故。若施法

者，分作二分，一分與經法，一分與誦經說法

人；若施法寶，懸置塔中。若施僧寶，亦著塔中，

供養第一義諦僧；若施眾僧者，凡聖俱取分，

以言無當故。準此，受施之時，善知通塞；勿令

互用，致有乖失。四隨相物中自互。先約佛物，

有四種：一佛受用物。不得互轉，謂堂宇衣服

床帳等物，曾經佛用者，著塔中供養，不得互

易，如前《寶梁經》說。《五百問事》云：不得賣佛身

上繒，與佛作衣。又佛堂柱壞，施主換訖，故柱

施僧，僧不得用。律中佛言：若佛園坐具者，一

切天人供養，不得輒用，皆是塔故。廣敬如〈僧

像致敬〉法中。二施屬佛物。《五百問》云：佛物得

買取供養具供養。《十誦》：以佛塔物出息，佛言

聽之。《五百問》云：佛物不得移至他寺，犯棄；若

眾僧盡去，白僧，僧聽，將去無罪。比丘客作佛

像書經，得物不得取。若得佛家牛畜，亦不得

使，使佛牛奴，得大罪。三供養佛物。《僧祇》：供養

佛華多，聽轉賣買香燈；猶故多者，轉賣，著佛

無盡財中。《五百問》云：佛旛多，欲作餘佛事者，

得；施主不許，不得。準此，迴改作故，不轉變本

質。如《大論》云：如畫作佛像，一以不好故壞，得

福；一以惡心壞，便得罪也。四者獻佛物。律

云：供養佛塔食，治塔人得食。《善見》云：佛前獻

飯，侍佛比丘食之；若無比丘，白衣侍佛亦得

食。準此，俗家佛盤，本不屬佛，不勞設贖；言贖，

偽經。次明法物，亦有四別：一法所受用。如箱

函、匱簏、巾帖之屬，本是經物，曾經置設，不可