四分律刪繁補闕行事鈔

時受食。必前後各自受分者，得，由自食己食

也。又有四句：一食主是一，盡集無過。二食一

處二，彼此乃異，以食味同故，不犯；若界內更

有餘比丘，二眾俱犯。三食別處一，如僧盡未

食僧食，或有施主食，有一施主別請四人，在

僧中並坐受食，不與僧同，咽咽犯；若彼四人，

先取僧中一口食已，後得益無犯。四謂食別處別，彼此二眾，互請一人，互

送一分食，不者二俱犯墮。五界內不盡集。《五

分》：若請比丘僧，應比丘沙彌往；若請二部僧，

五眾應往。《多》云：凡別眾食，必於界內。言界者，

謂眾僧結界、聚落界、家界、曠野處一拘盧舍

界；此諸界內，不得別食、別布薩。若僧食竟，有

客比丘來，檀越與食，四人已上無罪；以僧食

竟，不合同味，無乖別過。若僧未食，客來入界，

受檀越食，咽咽成犯別。狂癡、滅擯比丘、及沙

彌，無犯。《四分》諸律，並云別請別乞故犯。《多論》：

別請別乞如律，又加食處不集；雖僧次來，但

使同界不集，又名別眾。《善見》五種足四不

犯：一不請足四。施主別請四人，一人不去，主

人見少，臨中見一比丘，即喚與食，是名僧次

。二乞食足四。亦以別請，一人不去，臨中

乞食比丘至，依次與食。三沙彌足四。四鉢盂

足四。五病人足四。並非別眾，

得食。律中不犯開七緣：一病時者，下至脚跟

劈。《善見》云：砂土入中不能行。二作衣時者。自

恣竟，無迦絺那衣一月，有則五月是也。三施

衣時者。如前背請戒，道船二行為四五二緣