四分律刪繁補闕行事鈔

天受樂等。四道分齊者，縛著等累，由戒得解

故。七約方明持。閻浮提者勝，煩惱重故；西方

東方，持戒為弱。八約佛前後。佛在時勝，滅後

劣。正法、像法、末法，漸弱。以優波掘多問尼為

證；佛世六群，極為麁暴；滅後無學，威儀不及

也。九約遮性。二戒不同，互持彊弱。十六聚上

下，互持強弱。次明二犯，十門優劣。初約位分。

無學誤犯故輕，三果故犯為重。三果無漏力

強，雖犯亦輕，內凡道劣故重。乃至外凡，相比

可知。二對行者。作犯是重，止犯為輕。亦可故

重，誤輕。三就心三品明優劣。如卷初篇，三性

分之。四戒威儀。篇聚上下，輕重可知。五就遮

性分輕重。以犯性故，地獄罪不除，如《智論》說。

六就時。約佛前後，辨犯輕重，如持中可解。七

將心望境。如《母論》云：犯必託境，關心成業；心

有增微，境有優劣故也。或心境俱重，人作人

想殺；或境重心輕，人作非人想；或境輕心重，

非人人想。論通一切，不局一戒。淫中自有輕

重：畜生及人；人中有在家出家；在家中持戒

破戒，出家五眾持戒破戒；乃至聖人。重同，報

異。第二盜重者。天及人，乃至聖人；三寶差別，

僧物最重。第三殺戒。《成論》云：如《六足毘曇》中

說，殺邪見人，輕殺蟲蟻；此人污染世間，多損

減故。第四妄戒。向在家人說重，向出家人說

輕。八將制約報，以明輕重。如《母論》云：如媒

房三戒，人之喜犯；律制情過，故制重名；既是

遮惡，招報不重，故《論》云：結戒法異，輕制重名；

得罪法異，因果相當。或犯輕報重，如打比丘

等性罪；義希故，律制輕名；既是違理為業，心