四分律刪繁補闕行事鈔

僧次；唯除惡戒人。若言次第上座者，是僧次

攝。又不知齊幾為上座？佛言：上無人者，皆名

上座。以法取人，或言禪師等，是別請。若言禪

師十人，便除法師、律師；甄簡異故，不名僧次。

《十誦》、《善生》中：以羅漢法請人，不稱名字，猶名

別請，為佛所呵。如〈訃請〉法中。《多論》：若施主長

請比丘，或作日限；先隨意請人，各使令定。至

初集日，先無別請，一切無遮，大善無過；不能

無遮，應打楗稚。眾僧集已，先別請者，且住一

處。勸化比丘，若施主，應立高處，舉聲大唱，六

十臘入；若多若少，但得一人，即名清淨；乃至

唱到一夏，及沙彌等，若都無者，亦名清淨。若

初日不唱，應日日唱，如初日法。若初日唱訖，

若遮不遮，一切無過。若不作此二法，若食時，

有遮界內比丘乃至一人，此一切僧得別眾

罪。設界內無比丘故，有遮食不清淨。若九十

日請，或長請，如初日唱。九十日夏訖，施主設

有續供一月半月，即前唱法為清淨，不須更

唱。唯僧房臥具，九十日竟，日日唱，不者得罪。

若施主就僧界內作食，堂舍不容，次第出，在

異處食亦得。若大界內有二處，《僧祇》：一日中

二處俱施食，布薩處無過；不布薩處，不請布

薩處一人，不送一分食者，此僧犯墮。若施主

別請僧次四人，入僧布薩界內食，或將食入

界別請比丘，應布薩處請僧次一人，若送一

分食；若二處三處亦爾；自處不須展轉取人

送食。設請人送食已，外有異比丘，若遮不與

食者墮。若不爾者，三人已下，各各異處食得。

若作意請僧中一人，忽忘不請，在前作一分