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，或覆藏一夜乃至百夜；今從
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僧乞百夜覆藏羯磨，願僧與我百夜覆藏羯
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磨。慈憫故！」三乞已。次明與法。索欲、問和、答
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已，作云：「大德僧聽！某甲比丘，犯故漏失、摩觸、
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麁語三僧殘罪，各不憶數，或覆藏一夜乃至
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百夜；今從僧乞百夜覆藏羯磨。若僧時到僧
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忍聽：僧與某甲比丘，百夜覆藏羯磨。白如是。」
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「大德僧聽！某甲比丘，犯故漏失、摩觸、麁語三
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僧殘罪，各不憶數，或覆藏一夜乃至百夜；今
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從僧乞百夜覆藏羯磨；僧今與某甲比丘，百
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夜覆藏羯磨。誰諸長老忍僧與某甲比丘百
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夜覆藏羯磨者，默然；誰不忍者，說。是初羯磨
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。」「僧已忍，與某甲比丘百夜覆藏羯磨
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竟。僧忍，默然故。是事如是持。」九明奪行誡勅行護法。羯磨
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者告云：「此白四羯磨，聖教良藥，遵之在心。奪
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三十五事，是折伏法，勿得有違；執眾勞苦，奉
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清淨比丘，是調伏法，每事順行；白等八事，是
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發露法，宜加愧恥，深自剋責，依法而白，不得
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有失。失者，失宿，自慢慢他。」示語已，即因僧集，
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白僧令知。應教云：「大德僧聽！某甲比丘，犯
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故漏失僧殘罪，不憶數，覆藏一夜乃至百
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夜；已從僧乞覆藏百夜羯磨，僧已與我百夜
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覆藏羯磨；我某甲比丘，從今日行，白大德僧
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知，我行覆藏。」其奪三十五事，如〈眾網〉法中。
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律云：彼行覆藏者，應日三時，見清淨比丘。應
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作者，一切如法作，不應違逆。至布薩日，應掃
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灑布薩處，供給調度。乃至自在小房中住；有
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客來，遣出者，答云：不得二人共宿故。若眾僧
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