四分律刪繁補闕行事鈔

亂。即大國唐朝，文軌無二；及論用尺，五種不

同，必以姬周尺秤以定；官市衡量，無事不平。

此則閻浮通用，豈止姬周古法；乃至鉢量，三

斗為上，下者斗半。以文挍勘，尺秤依古，彌彰

上言；故今藥秤，古法不改。六尺為步，忽絲為

先；如是準酌，想定綱旨。余曾遊晉魏及以關

輔，諸方律肆，每必預筵；至論尺斗廢興，並未

霑述。故即刪補，反光九代。今用《五分》尺寸，即

以為率；廣二丈四尺，長一丈四尺也。《善見》云：

皆謂明內為言。《僧祇》：邊壁高一丈二尺。若男

若女，在家出家，皆為房主；無此等主，故言無

主。難處者，《四分》中，虎狼乃至蟻子也。《善見》：下

至若有蟻子窟，不得作；若蟻行覓食，逐令去，

得作。何以故？如來為慈愍眾生及比丘故。《五

分》：四衢道中，多人聚戲，淫女、市肆、放牧、惡獸、

隱險處、園田、社樹、墳墓、偪村近道等，是難處。

妨處者，律云：乃至不容草車迴轉處。《善見》云：

是人田園，或怨家、賊處、尸陀林處、王誌護處，

四周不通十二輄梯，間有拳一肘者。《十誦》：是

舍四邊一尋地內，有塔地，官地，居士、外道、比

丘尼地，若大石、流水、大樹、深坑等，是妨處。《明

了論》：或樹空、山巖、石陰等，得行住坐臥，如

作房舍所攝。解云：如上處等，欲於中住，必

須隔斷；須將比丘羯磨治地。所以爾者，若不

依量，用功則多；若有妨難，自損惱他。故知僧

私二地，並須乞作。《僧祇》：若僧中無能羯磨者，

一切僧就彼作處，一人唱言：「一切僧為某比

丘指授房。」三說亦得。若處遠、隔水，寒、暑、雨、雪、

多病，不得並往者，應差二三人，不得羯磨四