四分律刪繁補闕行事鈔

真實淨不語取戒五十九。四緣：一是己物，二

作真實淨，三不語主，四取便犯。戒本列五眾

者，以明犯不犯義，辨相具解。展轉淨施，問不

問俱得。著新衣戒六十。四緣：一是三衣，二是

己物，三不染壞，四無緣輒著犯。《善見》：若遭賊

緣等，得權著五大色衣。《四分》：新衣者，若是新

衣，若初從人得。《十誦》：得他故者，初得故，亦名

新衣。《四分》云：壞色者，若青、黑、木欄也。彼得衣

不作三種壞，著者墮。若重衣、若輕衣，不作淨

而畜者吉羅。若非衣、鉢囊、革屣囊、針線囊、及

諸巾，不作淨畜者吉羅。若未染衣，寄白衣家

者吉羅。《五分》：所以淨者，異外道

故；令與俗別；三種記故，失則易覓。《多論》：五大

色衣，不成受。黃者，欝金根、黃藍染；赤者，落沙

染；青者，藍黛染。若自染吉羅，不成受。應量、

不應量，一切不得著；若點著，吉羅。更改如

法色則成受。若先如法色，後以五大色者，不

成受。若以五大色點淨者吉，還用青黑木欄

三種，更互作點。若衣先已作淨，後更染色，不

須更點；先已作淨，後洗脫，不須更淨。故紫草、

柰皮、柏皮、地黃、絳緋色、黃櫨木，皆不如法色；

以如法色覆，即成受也。《僧祇》：憍奢耶衣、欽婆

羅衣、細耎者，染汁麁澁，損壞。佛言：如是好衣，

二種淨：一割縷淨，二點淨。餘衣三淨，加一染

法。青者，銅器覆苦酒甕上，著器者是；藍澱青、

石青、硿青，不持是等作淨。黑者，諸果汁合一

鐵器中作泥，若池井泥亦爾。水欄者，用上果，

生鐵上磨，作點淨。餘如衣法中分別。《十誦》：作