四分律刪繁補闕行事鈔

二三宿、殘宿、內宿、明相決了等。第五約罪者，

覆說之類等。三門有無者。約僧律本，合二十

六戒中有，餘者略無。謂初四戒，二篇六戒，三

十中一戒，九十中十五戒。對有三十五，謂二

房含七，盜、媒、麁、壞生，各有二重故也。尼中非

無，且削略之，已如初述。次言無者，通對前

五。一內報無者，或是理無，如漏失戒，觸緣

斯犯，何須境想，以階犯位。或可略無，以道想

若疑，但得蘭罪；故〈條部〉律云：非道想，不疑，殘；

故知是略。二定略無，如謗、奪、兩舌、毀呰、嫌罵

等，局此境犯，應有境想，文無者略。二外事

略無，如屏露二敷、露然、藏衣等。三法中理無，

以無所對法故，如殺、盜等。言略無者，如大小

二妄，及諫、隨舉等；如《僧祇》二隨，咸有境想，故

爾。媒麁等反此，故有法想。亦可觀作觀想、諫

作諫想，非法等，並是理有略無也。時者，如洗

浴、二入聚落，亦是略無。罪略無者，如尼覆戒。

餘戒理無，以不對罪故。第四多少者。境想之

法，或四或五；恐人未練，且依殺戒，立相列之。

初句人作人想，二人非人疑，三人非人

想，四非人人想，五非人人疑。

五句如此。所以多少者，但由第三，人非人想；

此一不定故，或四或五。所以爾者，昔解，若輕

重相對，定有第三，故即成五。如淫戒，轉想及

迷，並得夷蘭；若殺、妄、摩觸、二麁語等，轉想蘭

吉，本迷亦吉。故須第三，以成五階。若犯不犯，

二境相對，不處分、盜等是也。盜戒即四；

不處分具五。五謂轉想，有前心蘭故；四

約本迷，二境全無罪故。以此義五。若犯不犯，