四分律刪繁補闕行事鈔

重。《僧祇》：父母被王法，比丘語典刑者，乞其一

刀，尋用語者，亦重。《五分》、《四分》：自殺者偷蘭，謂

結其方便。不犯中，律云：若擲刀杖瓦石材木，

誤著彼身而死；及扶抱病人而死；或以藥食；

及以來往出入而死者，一切無害心，不犯。故

俗律云，過失殺人者，以贖論。第四大妄語戒。具九緣：一對境是人，二

人想，三境虛，四自知境虛，五有誑他心，六說

過人法，七自言已證，八言章了，九前人解。《四

分》、《十誦》、《多論》云：從得不淨觀已上，至四果來，

若云我得，皆犯重。若現身相，前人不疑，同重；

疑則偷蘭。《十誦》云：問：此不淨等，是近小法，何

以犯重？答：是甘露初門，一切聖人，由之而入。

又《四分》云：天龍鬼神，來供養我等，亦同犯重。

又云：欲向此說，乃向彼說，一切皆重。《摩得伽》

云：自稱是佛、天人師等，偷蘭。餘如《戒本疏》說。

不犯中，律云：自知有得不淨觀，若向同意大

比丘說；若戲笑、若疾疾說、屏處獨說；欲說此

而錯說彼等。皆不犯重；而犯吉羅，以非言說

之儀軌故也。

四分律刪繁補闕行事鈔卷中

中之二四分律刪繁補闕行事鈔卷中

僧殘篇中，故失精戒第一。此戒人之喜犯，故

在初也。《多論》：三義故，佛制此戒：一為令正法

久住故，二欲止誹謗故，三欲生天龍善神信

敬心故。四部律中，佛並訶責言：云何以此不