四分律刪繁補闕行事鈔

屈申俯仰，攝持衣鉢，若衣若食，若服藥，大小

便利，若眠若睡若覺，若來若去，若坐若臥，若

語若默，常爾一心。若違此制，具結其犯。次明

作法。先悔從生，後明根本。應具儀至佛廟所，

致敬已，互跪合掌云：「我某甲比丘，犯誤不齊

整著欝多羅僧突吉羅罪，不憶數。今發露懺

悔，更不敢作。」餘並準此。識罪發露。至一清

淨比丘所，具儀云：「大德憶念！我某甲，犯某罪，

今向大德發露，後如法懺。」此謂犯已未經明

相者，得行斯法。若已經覆，後隨露日，即罪不

藏。若雖經說訖，後還覆者，還成覆藏，更須

露罪。若犯僧殘，未經明相即首露者，免吉羅

罪，不成覆藏；餘之五聚，同免懺吉。疑罪露法，

餘同如上，應告言：「大德憶念，我某甲比丘，於

某犯生疑；今向大德發露，須後無疑時，如法

懺悔。」《大論》云：戒律雖微細，懺則清淨。犯十善

戒，雖懺，三惡道罪不除。如比丘殺畜，罪報猶

在。前已具出。恐慢性戒，謂言懺已無業。餘如

行法所述。《善見》云：於大者懺，云大德；小者懺，

云長老。《四分》：於上座懺者，具五法；小者懺，具

四法，除禮足。《十誦》：應具五法：偏袒、脫革屣、右

膝著地、兩手捉上座足。如悔過法。與欲清

淨、受歲、出罪等法，威儀亦爾。有四種人，數數

犯罪，數數悔過：一無羞，二輕戒，三無怖畏，

四愚癡。《鈔》者言：此卷正宗戒體，五眾同須。舒

軸極繁，事意未盡，幸上下細披。

四分律刪繁補闕行事鈔卷中