四分律刪繁補闕行事鈔

見》：若都集堂同障內，設使堂中有諸小房，房

雖各別，以堂同故，猶是一房。若多房共一戶，

亦犯墮。覆者乃至衣縵作屋，壁者乃

至高一肘半，共宿皆犯。若大屋相接，乃至一

由旬，同一戶出入，皆犯。所對境者，乃至同行

等戒，皆謂女人能受淫者；餘石女小女等，但

犯吉。《十誦》：若在室中通夜坐者，不犯。必應多

人共處，有明不睡者。《僧祇》：一房別戶，有隔無

犯。若佛生日，轉法輪日，乃至大會通夜說法，

若露地風雨寒雪，當入屋內正身坐。若老病

不能坐者，當施障隔，不得用疏物，高齊肩腋，

下至地，不得容貓子過。若道行入村宿，當別

房別隔。若無屋者，乃至如前作。若無隔者，女人可信，

應語女言：汝先眠我坐。比丘欲眠語令起：我

欲眠，汝莫眠，汝若眠者，汝無福德。《多

論》與十女人宿，十墮。隨一一起更臥，隨一一

轉，各各得十墮。若白衣舍，與女人並房，不閉

戶，吉羅。《五分》：同覆異隔，若大會說法，若母姉

妹近親患，有有知男子自伴，不臥者，不犯。律

不犯中：若先不知室內有女宿。若屋有覆無

障、或盡覆半障、或盡覆少障、或盡障不覆、或

盡障半覆、或盡障少覆、或半覆半障、或少覆

少障、或不覆不障，露地不犯。若此室中，若行

若坐不犯。若病臥被縛命梵等難。並不犯。共

未受具人宿過限戒五。五緣成：一未受具人，

男女餘義如別。《伽論》云：已二夜共沙彌宿，第

三夜共女人宿，得二提。二三四緣同前戒。五

過三夜犯。律云：共宿至三夜，明相未出，應起