四分律刪繁補闕行事鈔

女人，或賣買奴婢者，其中穢雜，孰可言哉！豈

唯犯淫，盜亦通犯。深知聖制不許，凡豈強

哉。《僧祇》：畢陵伽在聚落自泥房，王與使人，三

反不受；云：若能盡壽持五戒奉齋，然後受

之。《十誦》：守竹園寺有五百人，王舍城中也。有

十種施無福：一謂施女人，二戲具，三畫男女

合像，四酒，五非法語，六器仗，七大刀，八毒

藥，九惡牛，十教他作如是施。五畜畜生。律中

比丘畜猫子狗子乃至眾鳥，並不得畜。《僧祇》

若人施僧一切眾生，並不應受。眾生者，馬驢

猪羊麞鹿，如是一切自餘野鳥獸等。若見比

丘不受，云我當殺之；應語令自施水草，守護

勿令傷害；不得剪翅籠繫，若能飛行自活者，

放去莫拘之。《善見》：若施牛羊，不得受；若云施

乳酪等五味，得受。餘一切畜生亦爾。《涅槃經》

中：比丘之法，不得賣買生口等。《伽論》：為塔故

受駝馬驢。今有施佛法家畜生，而知事有賣

者，並不合聖教。《十輪》：若施四方僧物、田宅、淨

人，不與持戒，反與破戒；自恣受用，并與白衣

同共食啖；因此剎利居士，皆入阿鼻。《日藏分》

云：於我法中，假令如法，始從一人乃至四人，

不聽受田宅園林車馬奴婢等常住僧物；若

滿五人，乃得受之。《大集》亦同。《四分》：乘乘戒中，

開老病得乘男乘，女乘尼騎，如瞻病法。《僧祇》：

船車牛馬等乘，無病不合，唯因水中船行者

得。六畜錢寶。若元作自畜之意，不合；若擬淨

施與他，依律文開。《僧祇》、《十誦》、《善見》云：若病人

得者，令淨人畜，為貿藥故。若多人與藥錢直，

得置氈褥底，眼暗未時，手觸在無，不犯。又云：