四分律刪繁補闕行事鈔

便言汝向誰說？為論何事？乃至我不見此罪；

若欲作非法無利羯磨，不與和合，喚來不來，

不犯；若為作非法羯磨，若不欲知，教言莫來

便來，不犯；若一坐食，若不作餘食法食，若病，

喚起不起，不犯；若命難梵難，教莫起便起，不

犯；若惡心問，不與說，若作非法事，便語者；若

小語錯誤；一切不犯。嫌罵僧知事戒十三。六

緣：一是羯磨所差，二知是，三如法經營，四說

嫌罵法，五言詞了，六前人知聞。《五分》：若單白、

白二差人，惱者墮；僧差不羯磨，及餘人，作此

誣說，口口吉羅。《四分》緣起，白二差之。《僧祇》：罵

正拜人、倩人、倩人更倩人，三人俱墮。因說大

魚有百頭，頭頭各異；由先為三藏，好惡罵人

故。《四分》：若嫌者，罵者，反上，皆墮。若

不受上座言，嫌罵，吉羅。不犯者：實有其事，恐

後悔恨，語令如法發露，便言有愛恚等。若戲

錯說，一切不犯。露敷僧物戒十四。六緣：一四

方僧床敷，二知是，三露處，四自敷使人，五去

時不自舉不教人舉，六出門便犯。《五分》：見僧

臥具在露地，以不自敷，不使人敷，故而不舉

亦墮。到尼寺，敷尼僧臥具，不舉亦提。白衣入

寺，應借僧臥具受用；又俗人家會，借僧臥具，

食訖比丘不舉亦墮。若知事暴僧臥具在邊，

若禪若眠吉。《僧祇》：若僧床上安像，比丘禮拜，

手觸不舉者墮。若多人禮拜，悉皆手觸，屬最

後者犯墮。若春月敷床後，付囑人知，捨去無

犯。若行路中，挽亂草坐已，去時聚已當去。《多

論》：露地敷已，不囑人，遊行諸房吉。《四分》：彼以

僧物付僧知事，言：「我今付授汝，汝守護看。」若