四分律刪繁補闕行事鈔

破塔壞像，不說他麁罪，則破法身。不問前比

丘有罪無罪，皆墮。七緣：一是比丘及尼，二犯

初二篇罪，三知犯，四無僧法開，五向未受具

說，六言詞了，七前人聞知。《五分》：尼向白衣說

僧汎爾小小罪過，皆墮。《僧祇》：若人問言，某甲

比丘犯淫飲酒者？答云：彼自當知。若已作法，

人問者，倒問彼言：何處聞？答云：某處聞。比丘

云：亦某處聞。因俗女來寺，六群示之，此人犯

僧殘。俗女說偈云：出家已經久，宜應修梵行；

童子戲不止，云何受人施。《十誦》云：有訶云，佛

法中乃有是癡人。應答云：我家廣大，種種皆

有。律云：若說上二篇，犯墮；下諸篇及自說己

罪，若說下三眾罪，一切吉羅。又有五事：若說

名字、若種姓、若衣服、若房舍、若相貌，皆墮。

不犯者：若不知，若麁惡不麁惡想，若白衣先

已聞麁罪者，一切開。實得道向未具者說戒

八。問：凡夫無聖，不可得犯；聖人奉戒，一制不

犯，用制何為？答：制聖為遮凡。若後向說，即知

是凡；為護大妄，不令有犯，豈非是要也。與女

人說法過限戒九。六緣成：一是人女，二知，三

不請，四無有智俗男，五言章了，六過五六語

便犯。若不請者，聽齊五六語；若請說若問義，

隨多少。《五分》：由五六語得解故，便制戒。《四分》：

五語者，色受想行識無我也；六語者，眼耳鼻

舌身意無常也。不得更增一句故。《僧祇》中：說

六句已云，使汝速盡苦，得墮。律云：有智男子

者，解知麁惡不麁惡事。《多論》：有智男子解人

情語，可作證明；若中邊不同者不聽。必是俗

人，出家不得，以事同故；正使僧集，若多女，無