四分律刪繁補闕行事鈔

若道行渡水，沈水取沙石諸物；若學知浮法，

而浮掉臂畫水，灒者不犯。擊攊戒五十三。四

緣：一大比丘，二作惱意，三手脚十指，四觸著

便犯。《僧祇》：以指指比丘亦提，五指指五提，乃

至差會以指某甲去者亦墮。沙彌眠，喚覺，當

挽衣。《五分》：若擊攊沙彌，乃至畜生，亦吉。《四分》：

若以餘物擊攊者，吉羅。不犯者：不故作，若眠，

觸令覺，一切開。不受諫戒五十四。五緣：一已

欲作非法事。二他如法設諫。三知已所作非，

前人諫者是。四拒諫不受。五隨作犯根本，違

諫波逸提。此謂諫時不受，犯吉；後作六聚，通

犯墮也。不犯者，如僧殘末戒開之。怖比丘戒

五十五。五緣：一大比丘。二作怖彼意。三以色

聲等六塵事，一一示說。四者一一相現。五見

聞便犯。不問前人怖以不怖，皆墮。律中不了

者，吉羅。不犯者：或闇地無火，或大小便處，

謂是惡獸，便怖；乃至行聲、謦咳聲等，而恐畏。

若以色示人，不恐意；餘塵亦爾。若實有是事

相；或夢中見當死、罷道、失物、和尚父母重病

若死，語彼令知。若戲、若誤，一切不犯。半月浴

過戒五十六。五緣：一曾前洗浴，二未滿半月，

三無緣，四更浴，五洗半身犯。《四分》：除熱時，春

後四十五日，夏初一月。病者，下至身體臭穢。

作時，下至掃屋前地。風雨二時，下至一旋風、

一滴雨著身。道行時，下至半由旬來往。皆開。

無者，過洗半身墮，方便悔吉。《多論》：天竺熱早，

從三月初至五月半，聽洗。隨國土早晚熱，用

此限洗。《十誦》：大雨空中立洗亦得。若有緣，不

語餘比丘輒浴者吉。不得共白衣同浴室，知