四分律刪繁補闕行事鈔

可信人，應教漉；不可信者，自應漉。蟲不得語，

莫殺傷。蟲水著器中，還送本水來處瀉中；若

來處遠者，近有池七日不消者，以蟲著中。若

知水有蟲，不得持器繩借人。若池汪水有蟲，

不得唱云，此水有蟲；若問者，答言，長老自看；

知友同師者，語言，此中有蟲，當漉水用。此戒

人亦喜犯，與澆用戒同，故具抄出，餘如〈衣法〉

中。疑惱比丘戒六十三。五緣：一大比丘，二故

生惱意，三以六事一一說告，四言辭了，五前

人聞知。律中，六事惱者：若以生時，若年歲，若

受戒，若羯磨，若犯六聚，若犯聖法，隨一一事

皆墮。《僧祇》：當受時，應語令知；受後不得，恐疑

悔。律不犯者：其事實爾，不故作。彼非

爾許時生，恐後有疑悔，無故受他利養，受大

比丘禮敬，便語言，汝非爾許時生。若實無爾

許歲，恐後悔受利養敬奉，語言，未爾許歲。若

實年不滿二十，界內別眾，作白不成，羯磨不

成，非法別眾；恐後疑悔受利養禮敬，語彼令

知，還本處受戒故。若實犯波

羅夷乃至惡說，恐後悔恨受利養，受持戒比

丘禮敬；欲令如法懺悔，語知犯六聚者。又為

性麁疏，不知言語，便語汝所說者自稱上人

法等。若錯、若戲，一切皆開。覆他麁罪戒六十

四。五緣：一大比丘，二知犯二篇已上，三作覆

心，四不發露，五經明相。《善見》：覆他罪，百千共

覆一人，俱得提。《僧祇》：向善比丘說，

不得輒說。若犯者凶惡，恐有難緣，應念：彼人

行業，自有果報；猶如失火，但自救身，焉知餘

事？時與護根，相應不犯。《多論》：若疑未了，不須