四分律刪繁補闕行事鈔

戒二十六。辨明四藥體狀、立義、加法是非，廣

如下卷及《戒本疏》。五緣成犯：一是七日藥體，

若直手受不加口法，亦無長罪。二明作二受

竟，三不說淨，四畜過七日，五無緣犯。律不犯

者：若過七日藥，穌油塗戶嚮，蜜、石蜜與守園

人，第七日藥捨與餘比丘食；若未滿七日，還

彼比丘，用塗脚然燈也。過前求雨衣過前用

戒二十七。過前求五緣成：一是雨

衣，二過前求，三自為己，四彼與，五領受犯。

過前用四緣：一是雨衣，二時中得，三過前受，

四過前用犯。《四分》：十種衣中，比丘取雨中浴，

彼應三月十六日求，四月一日用；若二過前

求用，犯捨。《僧祇》：此衣不得受當三衣，不得淨

施，不得著入河池中浴，小小雨時不得用。不

得裸身，當著舍勒，若著餘故衣。不得著種種

作事，若露地食，應持作障幕。諸師不曾見此

衣，謂如傀儡子戲圍之類。今不同之，猶如三

衣披用。《僧祇》：常須大雨時披浴，若雨早止、垢

液者，得著入餘水中洗。《多論》云：三月十六日

應求應作，乃至四月十五日亦爾。畜法者，得

用浴擔持行來。長丈二尺，廣六尺。以夏多雨

故，為護三衣；若行路覺欲雨，取此衣覆身上；

若大雨在路，須脫三衣襞舉，著此衣行雨中。

於露浴亦著此衣。此浴衣語通，以受濕故，名

浴，非唯著洗浴也。若著餘衣浴，須以水薄灑

此衣令濕，不得燥置，得吉，由此是浴衣故。《僧

祇》：四月一日用，八月十五日當捨。《五分》若過

限不作餘衣，受持，淨施；不施人者吉。《僧祇》：至

時唱言：「大德僧聽！今僧捨雨衣。」三說已。不得