四分律刪繁補闕行事鈔

種盜心：謂苦切取，輕慢取，以他名字取，觝突

取，受寄取，出息取；除出息一種，餘並結

重。《摩得伽》三種劫心：強奪取，耎語取，施已還

取也。《五分》有四：一以諂心，曲心，瞋

心，恐怖心而取他物，即是盜心。《四分》十種賊

心：一黑闇心。謂癡心愚教，生可學迷，隨作結

重；《僧祇》寺主即是其事。二邪心者。謂貪心規

利，邪命說法，以財自壅。三曲戾心者，即瞋心

也。與少嫌恨，假瞋得財；或虛示威怒，意存財

利，得物犯重。四恐怯心。或以迫喝，或說法怖

取，或自懷疑怖，而取財也。五常有盜他物心，

恒懷規奪也。六者決定取。內心籌慮，方便已

成，因必克果，動物成犯。七寄物取。或全觝突，

或以少還他。八恐怯取。謂示身口相，畏敬故

與物也。九見便取。伺求他慢，因利求利

也。十倚託取。或倚名聞威德，或以名字方便

也；或依親友強力者，謂假他威勢而取也；或

以言辭辯說者，託於論端，浮華引接，令前異

望，而取財利。言誑惑而取者，非法言法，法言

非法；但規前利，幻惑群情。以此諸文，證知心

業，其相略顯，足得垣牆，防擬妄境。四重物。謂

五錢，若直五錢，即餘雜物。《薩婆多》問曰：盜五

錢成重，是何等之錢？答有三解：初云，依彼王

舍國法用何等錢，準彼錢為限。二云，隨有佛

法處用何等錢，即以為限。三又云，佛依王舍

國盜五錢得死罪，依而結戒；今隨有佛法處，

依國盜幾物斷死，即以為限。雖有三釋，論師

以後義應是。然五錢之義，律論互釋不同；判

罪宜通，攝護須急；故律云：下至草葉不盜。今