四分律刪繁補闕行事鈔

二正加法，分三：謂大眾、小眾、一人法。初明大

眾者。就中分七：初乞。《多論》中，莫問輕重，悉隨

僧三乞，然後請懺悔主。其受懺者單白已，對

首三悔，文如波逸提法。今明立大眾，要具五

人以上，方得行之。並界中僧集已，具修威儀，

至僧中，禮足已，先陳過於僧，然後乞云：「大德

僧聽！我某甲比丘，犯淫方便重偷蘭遮罪，

不憶數。今從眾僧乞懺悔，願僧聽我某甲懺

悔。慈慜故！」二明請懺悔主。應至清淨比丘

所，合掌互跪，請云：「大德一心念！我某甲比丘，

今請大德為偷蘭遮懺悔主，願大德為我作

偷蘭遮懺悔主。慈慜故！」三懺主單白，索欲

問和，答云：「犯重罪偷蘭遮，單白受懺羯磨！」應

白言：「大德僧聽！此某甲比丘，犯淫方便重

偷蘭遮罪，不憶數，今從眾僧乞懺悔。若僧時

到僧忍聽：我某甲比丘，受某甲比丘懺悔。白

如是。」四當為說罪名、罪種、罪相、破戒餘習，如

前後懺中。五正明捨罪，文云：「大德一心念！我

某甲犯淫方便重偷蘭遮罪，不憶數，今向大

德發露懺悔，不敢覆藏……」餘詞如後捨墮中說。

六呵責云：「自責汝心生厭離！」答言：「爾！」第七，上

之七相，律論各題；及論附事，皆不整頓。今通

引誠用，想無紊亂。且據一罪，餘者準之。第二

小眾者。《十誦》：四人為小眾，若受他懺，則無單

白，止得口問邊人。《四分》〈滅諍〉中，小眾者，二三

人也。縱有四人，止同小法；以《僧祇》正斷五人

為捨墮故，如上卷所明。立法有七，須乞懺法

：初明請懺主，一如大眾。二受懺者問邊

人取和，比捨墮中。三為說罪名、種、相。四正捨