四分律刪繁補闕行事鈔

下，還殺比丘。又如《五百問》中：知事誤觸淨器，

作啖糞鬼等。如《成論》中：睡眠成業，是無記業。

問：如前無記，有不犯者，其相如何？答：前已略

明，今更廣示。謂學知戒相，善達持犯，心常兢

厲；偶爾忘迷，由非意緣，故開不犯。如長衣過

日，忘不說淨；善攝根門，便睡漏失；扶持木

石，失手殺人。如是等緣，並非結限。反上所懷，

並結正犯。然則業苦綿積，生報莫窮；虛縱身

口，污染塵境；既無三善可附，唯加三惡苦輪；

以此經生，可為歎息。二引證誠報。如《目連問

罪報經》云：若比丘、比丘尼，無慚愧心，輕慢佛

語，犯突吉羅眾學戒罪；如四天王壽五百歲，

墮泥犁中；於人間數九百千歲。第二波羅提

提舍尼，如三十三天壽命千歲；於人間數三

億六十千歲，墮地獄中。第三波逸提者，如夜

摩天壽二千歲；於人間數二十一億四十千

歲。第四偷蘭遮，如兜率天壽四千歲；於人間

數五十億六十千歲。第五僧伽婆尸沙罪，如

不憍樂天壽八千歲；於人間數二百三十億

四十千歲。第六犯波羅夷罪，如他化自在天

壽十六千歲墮泥犁中；於人間數九百二十一

億六十千歲。《涅槃》中：犯突吉羅罪，如忉利天

日月歲數八百萬歲，墮地獄中。與上經文不

同者，此謂數有大小，即萬萬為億之量也。自

上引經，並是佛說正翻，非謂失譯疑偽。勿得

縱心罪境，曾不反知。一犯尚入刑科，多犯理

須長劫。今時不知教者，多自毀傷，云：此戒律

所禁止，是聲聞之法；於我大乘，棄同糞土。猶

如黃葉，木牛木馬，誑止小兒；此之戒法，亦復