四分律刪繁補闕行事鈔

或四或五。又解，重輕之中，位有三種。若轉想

定五，迷或四五。云何或四五者？如對二趣犯

境起迷，由有吉羅故，為斯具五；想對無情，一

切無犯，是以但四。如似覆說，類前亦爾；若對

下三，輕重應五；然落開通，此是全謂非罪，而

覆說者無犯故；然是本迷，或四或五。若準此

義，犯不犯位，亦有三別。如上重輕，應本定五；

進就不犯故，即成或四五者。今犯不犯，如盜

戒中，本是或四五；今退就犯中，對非畜二物

作想，轉迷俱五，亦成三位。此即二對理齊，文

中綺說。謂殺妄觸等，就輕重以辨；盜約犯不

犯以說，故殺五盜四也。又且此謂犯中有輕

重者，如前所論。若掘地、不處分、非時、勸足等，

犯中無輕重義者，但有或四五。餘準可知。

又復上來如此釋者，通約本異二境論之；故

言定五，或四五句。若唯據本境犯之有無者，

一切境想，四即齊四，謂本迷故；五即俱五，謂

轉想故。但文中互說。用斯犯等，皆據本境本

想；若異境後心，律並不結其罪。故約略銓敘，

境想之義；可對諸戒，類明持犯。五次釋其文。

五階之位，如前所列。以犯不孤起，託境關心，

以成其業。但以境有優劣是非，心有濃淡錯

誤。或心境相應，犯齊一品；而業有輕重，八品

未均。或心不當境；或境不稱心。境犯心不犯；心犯境不犯。有斯差

降，境想明須。業位既定，四句之中輕重，亦須

分判五位；於上五階，一具四闕。初句心境相

當，通犯究竟。二人疑，及第五非人疑。前疑重，