四分律刪繁補闕行事鈔

人。往彼指授，有四種人：一越年，二異界僧，三

作私房者多，四妨難二處，悉皆不成；即此律

云，使可信者看；故知簡別。《薩婆多》云：處分

處得作，餘處不得。餘人就此房上作重屋；房

主聽，得；無不處分罪。《善見》云：長中減一磔手，

廣中長一磔手，互減過，皆僧殘。若房未成而

行，客為成者，無罪。以人無一口房分，若段段

計人分滿過量亦犯。問：何不同長衣，必俱過成

犯？答：此房為造作故犯，長衣貯畜故犯。《四分》

若教他作，受教者過量，犯；若是房主，得僧殘；

巧師得偷蘭。妨、難，各突吉羅；過量、不乞，二僧

殘罪。律不犯中，減量、無妨難，為佛圖、講堂、為

僧、多人住屋，草菴、小容身屋者。有主僧不處

分房戒第七。制意同前。成犯具六緣：一有主；

二為己作；三長佛六搩手，廣四搩手已上

房；四不處分；五不處分想；六作成便犯。此房

屬於己身，若死，遠去不還，隨意分處；若與三

寶親友白衣，自賣取錢，隨心自在；唯不得賣

地，地是僧物，僧不許賣，房僧得罪。若房主不

自處分者，屬四方僧，次第住之。律中，妨、難，二

吉羅；不乞邊，一僧殘罪。開通中：若處分；作草

菴、葉菴、小容身屋，以小故不須乞處分；若

作多人住處等，並得。無根重罪謗他戒第八。

《多論》：為護自行，令法久住故；二為止謗毀，令

梵行者，安樂修道故。問：謗他是妄語，得幾罪？

答：《善見》云：無別提罪，以謗假虛成。今以義通，

若元意專謗，無妄語墮；若兼誑僧，望前人得

僧殘，望僧虛解得墮；如殺父羅漢，妄語兩舌，

相對互說。餘如《戒本疏》。具八緣：一是大比丘