四分律刪繁補闕行事鈔

教化而與食，不犯。與女人期同行戒三十。具

犯同尼行戒。律緣以無學為教興，尚被打幾

死，何況凡夫！故云，若村內一界行者，吉羅。不

犯者：先不知若不共期，須往安隱，命梵緣者。

施一食處過受戒三十一。五緣：一施主期限

一食，二知是，三重過受，四無因緣，五食便

犯。律中開病者，離彼村增劇也。不犯者：一宿

受食，病過受食，若諸居士請大德住與食，若

次第請與食，若水陸道斷等，不犯。展轉食戒

三十二。《十誦》云數數食；《五分》同之；《僧祇》云處

處食。總一明判，云背請戒。五緣：一先受五正

請，不問道俗親非親，二食境堪飽足，三無緣

謂病等也，四更異主受正食，五隨咽便犯。律

中，請有二種：若僧次，若別請也。食者，飯、󰉓、乾

飯。《僧祇》云：初出釜，畫不成字，是非正食。《僧

祇》：若到俗家，言闍梨今日我家食，即名請處。

若作食未熟，欲往他家，應白已去；不白去者，

至彼得正食，犯二墮：一不白請家，二是背請。

大同《四分》。又律云：病者不堪一坐食，令足。施

衣時者，十二月中，隨有衣食請處，開背。若一

日受眾多請，自受一請，餘者施人，言：「長老我

應往彼，今布施汝。」若不者，背前家，咽咽墮；背

後家，咽咽吉。《五百問》云：若主人嫌代去者不

得。《十誦》、《多論》：前家不得隨病食，背至第二第

三家，漸漸食至日中，不得到第四家。律不犯

者：病時，施衣時，若捨請，若請與非食，

或不足，或無請，或食已更得食等，不犯。

別眾食戒三十三。然別眾食，準此律文，但明

別請，不論不集；故文云：但請三人食，我等不