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沙彌過二夜。得為僧作布薩、自恣二羯磨，不
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得足數；餘一切羯磨不得作。得受歲。《伽論》云：
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謂無能作者，得為前二法。《母論》云：與白四悔
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法已，名清淨持戒。但此一身不得超生離死。
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然障不入地獄。《治禪病經》云：犯重懺者，脫僧
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伽梨，著安陀會，心生慚愧，供僧苦役，掃廁擔
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糞等。此行懺法，須者如彼。律中應教乞言：「大
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德僧聽！我某甲比丘，犯淫波羅夷，無覆藏，
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今從僧乞波羅夷戒，願僧與我波羅夷戒。慈
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憫故！」三乞已。僧索欲問和，答云：「與波羅夷戒
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羯磨！」應言：「大德僧聽！此某甲比丘，犯淫波
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羅夷無覆藏，今從僧乞波羅夷戒。若僧時到，
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僧忍聽：僧今與某甲比丘波羅夷戒。白如是。」
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「大德僧聽！此某甲比丘，犯淫波羅夷無覆
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藏，今從僧乞波羅夷戒，僧今與某甲比丘波
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羅夷戒。誰諸長老忍僧與某甲比丘波羅夷
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戒者，默然；誰不忍者，說。是初羯磨。僧已
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忍，與某甲比丘波羅夷戒竟。僧忍，默然故。是
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事如是持。」佛言：與波羅夷戒已，當行隨順法，
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奪三十五事。略同〈僧綱〉法中；唯加不得眾中
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誦律，無能誦者聽。與波羅夷戒已，僧說戒及
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羯磨時，來與不來隨意。若重犯者，滅擯；若犯
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僧殘已下，依篇聚治。《十誦》：與學沙彌犯
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僧殘已，乞別住，六夜出罪，僧次第與之。上且
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約淫戒為方法，自餘盜、殺，準法除之。不同昔
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人，唯淫開懺。二明懺僧殘法。略知對治有四
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別：一須治覆藏情過，謂波利婆沙。此方義翻，
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或云覆藏，或云別住。《母論》云：何名別住？別在
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一房，不得與僧同處；雖入僧中，不得談論，亦
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