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六位。初懺波羅夷法。《觀佛三昧經》云：有七罪，
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一一經八萬四千劫，入阿鼻獄：一毀無十方
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佛，二斷學般若，三不信因果，四用僧物極重
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於三寶物，五犯重食他信施，六污比丘尼，七
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六親所行不淨。並廣如彼經中。《涅槃》云：犯四
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重者，生報即受。若披法服，猶未捨遠；常懷慚
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愧，恐怖自責；其心改悔，生護法心；建立正法，
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為人分別；我說是人不為破戒。若犯四重，心
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無怖畏慚愧發露；於彼正法，永無護惜建立
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之心；毀呰輕賤，言多過咎；若復說言，無佛
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法僧；並名趣向一闡提道。云何是業，能得現
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報，不未來受？謂懺悔發露，供養三寶，常自呵
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責；以是善業，今世頭目等痛，橫羅死殃，鞭打
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飢餓。若不修身戒心慧，反上諸法，增長地獄。
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《四分》云：若比丘及尼，犯波羅夷已，都無覆藏
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心，令如法懺悔。諸師廢立，互有是非。今括其
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接誘，理無滯結。但使覆與不覆，臨乞時，都無
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覆者，盡形學悔。不同僧殘，犯多罪已，餘者覆
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藏，得將一乞，不障法事。初篇犯其根本，非全
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淨用；若欲改過，出彼自心；縱不舉罪，不礙僧
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法故；抑令首盡，求哀為受。僧殘不爾，罪是有
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餘；雖先無心，得強加法；無問隱顯，隨乞隨懺。
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有斯諸異，故立兩儀。先分別須治，後明立法。
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《僧祇》：若犯罪已，啼哭不欲離袈裟，深樂佛法
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者，令與學悔羯磨。比丘不淨食，彼亦不淨；彼
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不淨食，比丘亦不淨。得與比丘受食，除火淨
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五生種，及金銀；應從沙彌受食。《十誦》：若犯重
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戒，如法乞羯磨。佛所結戒，一切受行。在大比
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丘下坐。不得與大僧過三夜，自不得與白衣
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