四分律刪繁補闕行事鈔

食，堪飽足故名足食。五緣：一知是飯。

二知持來。三知遮。四知威儀。五知捨威儀。足食已，捨威儀，不作餘食

法，得而食之，咽咽墮。

《僧祇》：捨威儀者，八種威儀。且如床上

坐已，若見師僧塔像在背後者，迴身避坐，曳

身不得離床，若離名捨威儀。若正食時，天雨，

於上持蓋；無者，合床舁著覆處；舁時倒地，及

諸緣而離本處，更食犯墮。《五分》五事：一有食，

二授與，三受啖，四不復受益，五身離本處，更得食

墮。國土無粥，晨朝開飲󰉓漿。《十誦》五種中，糒

謂乾飯也，餘同《四分》。五似食者，𢇲粟、󰉕麥、莠

子、錯麥、迦師等。五種佉陀食者：一根、二莖、三

葉、四磨食稻大小麥等，五果也。《僧祇》五正同

此。五雜正，如《四分》云：佉闍尼者，枝、葉、華、果、細

末磨。《僧祇》：大小󰉕麥米豆作餅、蘇油、歡喜丸；

一切作餅，除肉；餘者非別眾，處處滿足食等。

《善見》云：佉闍尼者，一切果是也。正食者，米麥

作飯󰉓。粥初出釜畫成字，不得食；若米合藥

作粥亦爾。若少飯和多水，以離威儀，應作餘

食法。乃至米雜肉，如芥子大，作餘食法。一切

草根及樹木子作飯，若以豆作飯，不須作餘食

法。若以菜和正不正為粥，若說正名成遮，不

說正名不成遮。義云：此足者謂前境足，非噉

飽名足。故律中：時有比丘見上座來，若受不

作餘食法者，告言我受不作餘食法，便得食。

尼不敬僧戒中亦爾。故知若起，須作餘食法。