止觀輔行傳弘決

鳳兮出非時也。故鄧艾對魏主以此為譏

警。魏主令其破蜀。艾為性吃。對魏主時頻

稱艾艾。魏主戲曰。艾艾為有幾艾。答曰。鳳

兮鳳兮秖是一鳳。今以此意斥彼論師。秖

如鄧艾以鳳兮鳳兮酬於吃譏。當知不下

加不如重吃聲。雖云不不秖是一不。縱欲

顯中失論兼意。此則斥其所說傷文。抽筆

下正斥著述傷文。傷者損也。已損圓文徒

加點淰。既能著述從錔抽筆。染毫於硯不

能開拓演其深致。而於不下加點淰乎。

徒增不不之聲。却失兼含之富。秖得雙非

但中一意。全失通藏及論圓宗。懸疣下重約

喻責。疣者肉之餘也。橫生一肉著體為贅。

贅又生疣不字加點如贅生疣。被破無中

意欲補助還成却失圓及藏通。今解下兼

約彼非以顯今是。為扶含顯存本不生。

依汝加不。亦有多種不生不不生也。故今

責彼見心。為是何等不生不不生耶。故初標

云。且略出其十種。於中分為三意。第一第

二明非但破生不生。不生須破。故更加不

不生。此乃以正而破於邪。第三至第九皆

以兩不破兩惑生。故云不不生。即是以一

生字對上兩不。義而言之開為兩生。故上

不生是一不不見生。次一不生是一不不思

生。及論結句一一但云不不生者。還存略

故。故以下句不字次前不下。故云不不。下

去諸句準此可知。故云正習乃至別圓。第

十約妙覺位。智斷永滿兩生不生。名不不

生。此中三釋同在妙覺。初但標十意在於