止觀輔行傳弘決

如珂雪。告諸比丘。汝等禮拜菩薩本身。阿

難白佛。如來世尊出過一切。為諸有情之

所恭敬。何因緣故禮此身骨。佛告阿難。由

此速能證得菩提。為報法恩我今敬禮。因

為大眾說薩埵本緣。彼薩埵者即我身是。

故知佛地因果由止觀教。雖得佛果敬稟

教身。是故佛今而禮身骨。無生下次明橫

攝。此即先結前生後。大品下正示橫門。問。

前無生竪門。亦見四十二字之初。何故而今

乃以字門為橫。答。前於無生一門竪入。故

有因果相望淺深。所以名竪。今以二十四

字各各相望。已自成橫。又各各攝於四十二

字。則一一字中所攝又橫。故知橫竪備攝其

中。此亦非橫非竪而論橫竪。此意下欲廣

示相釋義功能。故先提起。但云因果橫竪

無生意猶難見。是故更須約佛藏等。今此

文中釋佛藏義。先事次觀。事釋中先正引經

以明外用。次合無生門。言外用者。經上卷

云。無名相中假名相說。皆是如來不思議

力。譬如有人嚼須彌山飛行虛空。石筏渡

海。負四天下及須彌山。蚊脚為梯登至梵

宮。劫盡燒時。一唾劫火即滅。一吹世界即成。

以藕絲懸須彌山。手接四天下雨。如來所

說一切諸法。無相無為無生無滅。令人信解

甚為難有。甚為希有。若少有所得與佛法

僧諍。入於邪道不聽出家受戒。飲一杯

水。當知經明無生外用。以顯妙理因果無

生。是則不了一體三寶常住。不聽出家。言

不聽者。若不解此戒不具足。此即同前第