止觀輔行傳弘決

置二負門中。若我答忍是負門麁。眾人皆

知。云何自言不忍而今言忍。現見妄語。若

答言我見不忍是負門細。無人知者。即便

答言。是見亦不忍。佛言。不忍是見將何破

他。眾人無異。何用自高而生慢為。長爪於

是不能答佛。自知墮負。世尊不彰我過

不言是非。心調柔軟得法眼淨。即屬單四

句中非有非無見攝。若準下文并此中意。長

爪義當單四見中。後之三見及無言見。若

言一切不受即似無見。高著下舉況釋也。

即指長爪為外道中高流上輩。所學已著

尚未出單。況餘暗鈍隨時問答者耶。今判

下今家判前本末見等。並不出單。次明複

見。句別具二故名為複。一一並緣法塵

而起。於一一下明複見生惑。具足下明

具足句。句法至四。今一中具四故名具足。

雖復單複不同。並以四為句法。故並云四。

但三四中單複具異。得三四句名耳。單則四

人。複則八人。具十六人複中一往列句。雖

似單四句上各加有無。然有有同單有無

無同單無。但於有上加無無上加有。第三

第四各加兩句。句法應云亦有亦無有。亦

有亦無無。非有非無有。非有非無無。今文開

於兩亦雙非。合有無也。此開合者或寫誤。

或別有意。第二本中都不列句。但直標云

複具而已。此乃修補時添。應是元聽具聞列

釋。今加不云私謂故也。是則四單之上。更

加六句以為複句。具足四句一往亦似於

單四上。各加四句。然亦有有同單有無無