止觀輔行傳弘決

會通。六即十地二俱是位。故不可以五分

判之。如云進至妙覺。不可更使退至六

根。餘護住等準此說之。五品容有非文正

意。又亦不可以六即判地。次問念性緣性

等者。此取隨自意中文意為問。此問正顯

不思議境。此中一問含於二意。先問緣念性

離。次約此離以問十界。法性離能念名為

念性離。法性離所緣名為緣性離。既離

於能所性亦非數量。唯觀一法性性淨若

虛空。云何性空中而具十法界若具十法

界即是有緣念。若也有緣念。何得名為

離。答中二意。先略申難意。次釋不思議。

初文含二。先總標不思議。無相下正答二

義。初云無相而相。先答十界無相而具十

界之相。觀智宛然者次答緣念。雖無能所

觀智宛然。觀為能觀十界為所。點空論界

界無界相。雖曰能所緣念本無。他解下

次釋不思議義。他解但云須彌及芥相容入

等。此事希奇。世間罕有名不思議。言須彌

容芥者。謂容入於芥。芥容須彌者。謂芥

受須彌。火出蓮華者。大經云。火中生蓮華。

是可謂希有。人能度海者。大經十六云。若

有人言我能度海可思議不佛言。亦可思

議。亦不可思議。若人能度則不可思議。若

修羅度則可思議。如此釋者但是約事。若

但約事。何能顯於不思議理。如增一阿含

云。有四種不思議事。謂世界眾生龍佛土。

華嚴亦云。自在天王有寶女名善音。於一

語音出百千音樂。一一樂聲復出百千音