止觀輔行傳弘決

點六處結撮要意。一破見位後二破思位

後。三四門料簡中。四出假利益位五結破法

遍文後。六修中觀文初。頻此六文殷懃指

的。顯露彰灼讀者尚昏。儻沈密隱映如何取

解。故逆提綱領至文重示。此仍不論標

章指意等直指文內有此六重初釋從見

假入空中。先明從解得名。次釋當體受稱。

初文中且通釋云見惑等者。明見所從而

生及以能障功能。如焰下舉譬。焰夢者見惑

也。空覺者真體也。此惑下合。然見則見理下

釋從解得名。見惑下列釋。單四見中亦先列

四見。於一下先明有見中利鈍十使。初利中。

謂有於我者。外人計我。或如麻豆及母指

等。或計遍身神身四句及一異等。計我不

忘名為我見。計我斷常名為邊見。由計

斷常不信因果。復計此我以為自然冥初

世性世性即是二十五諦及六諦等。或計從

於父母微塵梵天等生。皆名邪見。執邪為

道名非因計因。名戒取見。謂因此見通

至非想。信此非餘名為見取。是己法者愛

下。明因見惑起於鈍使。如是下歷三界四

諦結八十八使。如文可見。三界合有五十

二鈍三十六利鈍五十二者。謂欲界二十。四

諦各五。上界無瞋但一十六。上二界合成三

十二。并欲二十合五十二。利三十六者。三

界各十二故也。如欲界中苦下具五。道下

有三除身邊。集滅各二除身邊戒取。合十

二也。上二界亦然。三十六及五十二。合八十

八。問。四諦下惑依何理教。減不同耶。答。依