止觀輔行傳弘決

宜。雖以法性自安其心。彌增暗散。既俱不

安當復云何者。問生後別。夫心神下欲明

別安。先辨不定之相。為別安之由。冥昧者

是觀不安。梭利者是止不安。梭字應作𫐩。

疾也。息和反。汩為筆反。去貌。亦疾亦流急

也。字從曰于月反。若從日是亡的反。此音

即是屈原所沈之水。非今所用。儵者駛也。

亦驚也。亦可作倐。楚辭云。往來速疾也。敵

強下引事以況不安之相。明須事安。禮云。

知天文鳥也說文云。水鳥能知天雨。暗散

如敵強觀微如力弱。事在六國時。六國者

韓齊楚魏燕趙。并秦以為七雄。趙將伐燕。

蘇代為燕說趙王曰。今者臣從外來遇小

水。蚌方出暴而鷸啄其肉。蚌合而夾其啄。

鷸曰。今日不雨明日不雨必見蚌脯。蚌亦

謂鷸曰。今日不出明日不出必見死鷸。兩

者不捨漁次得而併擒之。今趙且伐燕燕

趙相支以弊其眾。臣恐強秦為漁父也。故

願。大王熟計之。趙王乃止。出春秋後語。今

文但取相扼義邊。不用強秦得便意也。凡

用俗書皆取少分非全其意。如總修止

觀而非其宜但增暗散。不可常與暗散

相扼。應誓以別安破其暗散。如蘇說趙

也。當殉命等者。總示事安之儀。以生從死

曰殉。如魏時有人發周王塚。得殉葬女子。

今以生從死不捨精進。薦獻也。肌皮也。假

使皮骨銷盡盡命奉道。專修止觀誓死不

休堅志別安以令入品。故云誓巧。乃至入

位謂初住也。安心下正明別安。乃是望總