止觀輔行傳弘決

實。諸法亦爾。妄計吾我。七如夢者。夢中無

實謂之為實。覺已知無而還自笑。諸結眠

中無而生著。得道覺已乃知無實。八如影

者。見不可捉。諸法亦爾。雖情謂實求不可

得。九如鏡像者。非鏡非面四句叵得。但有

名字。諸法亦爾。非自等四但有名字。十如

化者。諸天聖人能有所化所化無實。諸法

亦爾。皆無生滅。猶如化人本自無生。何有

老死。又釋論下會異也。謂會三有及三聶

提與三假同。大論四十六。廣釋三有三聶

提義。並在三假品中明之。故得會同。然論

文三有與三假名義有同有異。則相待名

同。餘二名異。二異名中法同因成。假名但

覽法假而立。故不同相續。文中但釋而

不見會。今文列釋意者。本在會同故須會

之。假名即當相續假也。何者。以於法上

假立名故。則謂諸法相續名住。今文初釋

相待有中。全用彼文。如五寸之物待一尺

為短待三寸為長。彼此亦爾者。在此則以

彼為彼。在彼則以此為彼。物東等者。如

彼人在物東則以此物為西。故云則以此

為西。在西則東者我在物西則以此物為

東。一物未嘗異。由人在於物之東西。却謂

物之在我東西。當知物上假名東西。次釋

假名有中。云雖有不同因緣等者。和合法

上立一假名。此之假名是有是無。能詮故有。

不實故無。是故不同因緣實有及兔角無。何

者。如酪四微非酥四微。方有酪名。故知

酪名不同兔角。如瓶等名下。則有實瓶。兔