止觀輔行傳弘決

冤。三界皆是生死住處。名為冤國。周遍五

道名為備歷。三界無安名為辛苦。失菩提

願名之為絕。更發小志名為復穌。背大

乘父名之為往。五塵求解如至貧里。除

煩惱糞求智慧錢名為傭賃。生死為夜涅

槃為日。小果息處名為草菴。未發大心名

不肯前進。拙度破惑名為鄙事。不信等者

憫傷之由。由二乘人背大向小是故憫傷。

方等已前未免生謗名為不信。方等雖聞

不解不行。名為不識。故迦葉云。猶如盲

人。不知別惑是故可悲。不識別理是故可

怪。又可悲之甚名之曰怪。思惟下正明悲

傷自傷傷他。思惟是弘誓之始。鯁痛是悲願

習成。鯁者謂魚骨鯁喉。如是傷痛至甚之

相也。

止觀輔行傳弘決卷第五之三

第五之四止觀輔行傳弘決卷第五之四

唐毘陵沙門湛然述

即起下正明起誓中。初約眾生起於初

誓。次約煩惱起於次誓。若己若他並緣

無始經歷之境。故並約事以辨悲心及論

發誓。並須緣理。故下諸誓皆約三諦。三諦

復須寄別顯總。下慈誓意比此可知。次眾

生下正明誓相。亦寄次第以辨不次。初文

即是空觀誓相也。次雖知下假觀誓相也。次

雖知下中觀誓相也。一一觀相皆有兩誓。誓

願既廣苦集亦長。何者下重釋誓相。兼斥偏