止觀輔行傳弘決

少時異。九盛壯時異。十老死時異。外色亦爾。

牙莖枝葉華果時異。故用此異以釋世間。

十種所居下次釋國土世間。初列四土為

十界陰眾生所居。仁王下次引經證佛有所

居亦名為土。前之九界名陰名生。有所居

土理在不疑。恐不信佛名陰名生猶有

居土。故但引證佛界三義。此三十種下總結

從心。問。於不思議中但明四聖。何法不

攝。何必須明六道法邪。答。為實施權從

實開出。今欲示實何得不論。總約一化

有五意說。一者為示人天路故。二者為令

厭輪迴故。三者為知菩薩自誓悲他境相

故。四者為知不可思議境所攝法故。五者

為欲令知性惡法門遍故。今文正在第四

第五。兼用第二第三。問。依何教門立三世

間答。依大論釋百八三昧中。至釋能照一

切世間三昧云。得是三昧故能照三種世

間。謂眾生世間住處世間五陰世間。至釋

一切住處三昧云。得是三昧者。樂住世間

不樂住非世間。以世間有無常過故。世間

有三種。亦如前列。非世間者。無一切法大

可畏處。且指有漏名為世間。二乘所依名

非世間。故云可畏。大經十六梵行品釋十

號中。至釋世間解中云。有六種世間。一

者世間名五陰又世間者十方阿僧祇世

界又世間者一切凡夫又世間者名

蓮花又世間者謂諸菩薩又世間者名

為五欲故知六種雖加因法。亦不出

三。以十如中含因法故。今依義開十界