止觀輔行傳弘決

於生。生即生善。娑伽龍者華嚴文也。長含又

云。阿耨達龍王身心降雨滿閻浮提。今文云

四方霔雨者。是也。言七日者。是摩那斯龍

王欲降雨時。先七日布雲。令一切眾生究

竟諸業。漸降微雨恐損物故。人亦如是下

合譬。而不合七日及以四方。但合通途霔

雨意耳。合河兼池加道品樹。既非全出正

經盈縮隨時。初反合善根不生。若能下正

合善根生也。可對三觀四教釋之。發諸

禪如雨者。禪定若發。無量善法一切法門並

因禪發。燸頂等三藏也。眼智等見道中位也。

苦法忍為眼。苦法智為智。苦比忍為明。苦

比智為覺。順忍等通教中諸善根也。外凡為

信內凡為順。餘文並略。寂滅無生是別圓中

善根也。此等並因禪靜而生。即生善義。緣

喻等者。種種因緣種種譬喻。因緣秖是廣引

今昔共成此義。下去例然。醉象如卷初釋。

穴駝出大論三十三。第七又引。亦同無鉤

意也。五翳等者經論大同。成論云。譬如天

日月其性本明淨。煙雲塵霧等五翳則不現。

等者等取阿修羅手。爾雅云。陰而風曰翳。

翳謂障光。今則通取五皆能障通名為翳。

又風動塵起曰埃。煙雲霧起曰靄。靄謂雲

等掩也。曜靈者日名也。謂日被掩。亦可曜

謂七曜。七曜圖云。日月五星名為七曜。日

是陽精月是陰精。五星者東歲南熒惑西太

白北辰及中央鎮。所言靈者大戴禮云。陽之

精氣曰神陰之精氣曰靈。爾雅云。八方神

為八靈。五翳翳於八方故也。是故俗典凡