止觀輔行傳弘決

初禪。為順初禪一劫壽故。必經八劫方至

二禪。為順二禪第三天中八劫壽故。風災

必經六十四劫方至三禪。為順三禪第三

天壽。是故初禪內覺觀患。外有火災二禪內

有喜患外有水災。三禪內有樂患外有風

災。四禪無患故亦無災。今云喘息喜樂者。

對第四禪無喘息故。下三通有喘息等也。

文闕覺觀略云喜樂。二乘菩薩是空病者。

此三菩薩既未見中。故與二乘同有空病。

言空病亦空者。引淨名證。空是病故故云

空病。空病須空故云亦空。即是中空空於

偏空。故云亦空。煩惱見慢是業本者。本因

也。因於此三各能作業。二乘菩薩無漏業

者。亦如前簡。餘者行陰魔攝者。行攝法寬。

是故餘者盡攝其中。即是陰魔攝也。煩惱見

慢等亦名禪者。禪秖是定。既通心數亦有定

名。此定復通煩惱見慢。故此等三俱名禪

也。魔是未到定果者。此未到地亦得名定。

得此定已捨壽生彼故云定果。二乘菩薩

淨禪者。大經既以根本四禪名為中定。故

今將此以為淨禪。淨禪通屬上定所攝。是

故次釋上定攝於二乘菩薩。中下二定攝餘

八境。然禪境中唯以根本屬中定攝。特勝

通明應兩句攝。九想已去並上定攝。餘之

七境並下定攝。言三定者。大經二十五。善

男子。一切眾生具足三定。謂上中下。上定

者謂佛性。中定者一切眾生具足初禪。有

因緣故則能修習。下定者十大地中心數定

攝。然下八境實屬善惡。今以八境望心數