止觀輔行傳弘決

定通有定名。故用大地通心數攝。以大地

定通善通惡故。經釋上定雖云在佛。中

定既云在於初禪。故今通將二乘菩薩名

為上定。陰入我見眾生見攝者。若通論者。十

六知見不離陰入。今從別說故總攬陰名

為眾生。橫計陰者名之為我。所攬所計名

為陰入。煩惱具五見者。如九十八使中五

見具足。此九十八通名煩惱。故云煩惱攝

五見也。病壽者命者見者。命計連續壽計

一期。尋常雖計病時最切。恐連持斷恐一

期短。從彊而說故對斯二。業禪等作者戒取

見者。計我能有所作及修禪定。故名作者

禪非出道計為出道。故名戒取。魔為欲主

謂驅策由我名使作者。苦樂由我名使受

者。令其後世還在欲界名使起者。又生死

秖是邊見攝者。生死秖是陰入初後。重釋屬

邊故云又也。於生計常於死計斷。故名

為邊。慢即我見攝者。由我故慢。故慢屬我。

二乘菩薩曲見攝者。非圓直道故名為曲。

大經云。若見菩薩從兜率下納妃生子。逾

城出家乃至入滅。是名二乘曲見。雖標二

乘實兼教道。如為地前菩薩現身名為報

身非自受用。權示他身非真實故。義當

於曲。此十六知見文在大品大論廣解。今但

對八。餘未對者攝在八中。謂生者見。計能

生眾生如父母生子。二養育見計我能養

他。三眾數見。計我有五陰十二入十八界。

四人見。計我是行人。五受者見。計我後身

當受果報。六起者見。計我能造後世果報。