止觀輔行傳弘決

心中者。第一卷發大心中。非九縛故非有。

非一脫故非無。若爾。第三句云何。答。雙非

即第四雙照即第三。若歷推理乃至起過聞

法開四。是則五十六重雙非雙照。更加四

弘六即。是則六十六重雙非雙照。況復通教

八地已上。及以別圓地住已上。位位無不

雙非雙照故也。我今將諸第三四句。勘汝

執心。汝是何等第三第四耶。釋名絕待者。先

破橫竪中。各有第三第四句。及絕待與絕

體。體是雙非雙照句也。雖即略指復更歷

教一一委釋。二文各三。初徵起。次正釋。三

結。塵妙不生通用生者。破一一惑即得無

量俗諦三昧。利物自在名通用生。內外業報

者。秖是約界論內外也。析斷常者。二乘亦

得不名雙非。雙非之義具如第三卷中。通

教三乘亦離斷常。意如三藏。通教菩薩八地

已上。道謂化道。觀謂空觀。帶空出假故曰

雙流。入空非有。入假非空故名雙非。別圓

地住妙中雙非。初地去是別。文中應剩得

字。雙遮之言順第四句。理不異時。次竪破

絕者。初列外外等六絕責之。言婆羅門

受瘂法者。彼外道中有計瘂法。不共言說

以為至道。三藏去復以佛法多絕責之。初

正責。四教皆以四門通理。得理方絕。杜者

如前解。不可說眾多下況責。為此下明過

患。更重下復以十種四句外責。初標也。十

種者下列句也。一往者下釋也。直立四句

故云一往。四上復四故曰無窮。如前四見

一一見上。復以三假四句破之。見各十二