四分律行事鈔資持記

衣戒。彼明比丘有緣至他處留宿，暫借俗被

受持，作淨安紐等。第五中，初引律示法。䩙，胡

犬反，鉤也。準下，顯示文意。《業疏》云：逼邊緣四

指安鉤，擬反向後八指取紐；以覆左肩，故有

遠近也。《章服儀》云：良以用衣右角掩覆左肩；

前鉤後紐，收束便易；所以西來聖像，東土靈

儀，衣在左肩，無垂肘膝等。六中，初明

制刺。却即是倒，謂倒針刺。異俗者，彼唯直縫

故。防外道者，有比丘直縫衣，為彼抽線使零

脫故。又下，明補衣亦刺。四下，準決本宗。七

中，初明揲角。疏云：相助為力故。又下，次明安

紐揲肩。然須揲者，為障垢膩。疏云：數浣本衣，

恐速壞故。八中，初引緣。聚落下，應加犯吉字

助釋方顯。鉤欄即條葉。當字去呼。十下，例開

貧乏，上句躡上開文。下二句準例。貧無餘服，

糞掃五納安揲分相，入聚無過。三明受持，對

首中，用法分二，前示《四分》缺文，初句立制。

若下，明再受。疑謂先受後忘，或復失否未了，

並令捨已更受明白。昔下，次明古今用別，初

引古。注顯不同之相。彼律約夜分三，內宿

初夜成犯；覆罪護夏，約明相犯；離衣犯雖明

相，持通夜分。準《戒疏》四句簡之，一明去暗還

，二暗去明還，

三明去明還，四暗去暗還

。次明今用。注示取意，見上次句。分品中。

初明大衣。正即本位之衣，從謂缺於本衣，

用別衣當數。正十八品者，割截揲葉，各有九

故。從有六者，七條二品，五條三品，縵衣

一品。正從合論，則二十四品；三衣互為正從，