四分律行事鈔資持記

分別，若受別施，心高下故。五中。梵云分衛，此

翻摶墮，以西竺多摶食墮疊盂中故；論云乞

食，舉事顯也。六中，三文，初引轉施，以誡獨噉；

次引遠道，以誡辭勞；三引遭難，以誡輕動。《智

論》。文出三十三；彼說佛度五百釋種，恐近親

里破戒，故將至舍婆提；初夜後夜，不睡精進，

故得道；佛將還本國迦毘羅仙人林中，去城

五十里，故是釋種遊戲園；諸釋子比丘

以先修行不睡，以為夜長；從林中入城乞食，

患道路長，佛知其心；又有一師子來禮佛足，

以是三緣，故佛說偈。鈔引上三句，下句云：莫

知正法，又云：佛告比丘，汝未出家其心放逸

多睡眠故，不覺夜長；今求道減睡，故覺夜長；

此林汝本駕乘遊戲，不覺為遠；今著衣持鉢

步行疲極，故覺道長；師子，毘婆尸佛時，作婆

羅門，聽佛說法；眾不共語，即生惡念；罵言：

此諸禿輩，與畜何異；從是至今，九十一劫，常

墮畜中，以愚癡故生死長；今於佛所心清淨

故，當得解脫。《增一》中，初引緣。目連還歸，舍

利弗先歸本村入滅。舍利弗常患風疾，故云

患重。諸天墮淚，悲其去世故。故下，顯業；初二

句，歎業力。由二尊者，竝償先業故。但下，示牽

報。斷總報業者，以破見思，業根永喪，不墮三

惡道故。別報，即遭打及病故；亡，無也。四中。由

先食正食，堪充一飽；日未中前，若欲更食；開

作餘食法已，食之；法式具在〈隨相〉；上根少欲，

不受此開，故得名耳。《智論》中。上明營求，證上

無度；後食，即餘食。失半日者，證上妨業。佛

下，示出家意。養馬圖力，養猪圖食；出家行道，