四分律行事鈔資持記

處。得教安設者，以提舍中制尼指授故。在別

處者，息嫌疑故；或在僧下，但令相遠。不勝僧

者，尊卑倒故。《長含》，有三意：一示佛位在中，二

明道俗處別，三知俗眾得同齋會。雖有此通，

終成參濫，多不生善；幸有別室，異處彌善。第

四門，初科；前明敷座表敬，有二。一先聖後已，

二退身避聖。《四分》，次明入位，互相檢校，不令

非法。下引《僧祇》，示不如法，相糺正之法。摩訶

羅，即愚癡比丘。尼但遣起，由女多羞。婬女，即

尼眾中有作惡者。次科，《四分》，初制相問。年

歲，即夏臘。若下，示緣開聽。八尼者，即尼戒本

單提中文，今此準用。三中。勞字去呼，慰也。以

至施家，無宜默住；當先慰問，令生喜勇。家中

是人口，生活即事業。餘更隨機，故云等也。然

道貴省語，不宜多涉，隨以時緣引接而已；其

或巧言令色，妄取顏情。折腰低首，意圖後請。

豈唯屈道，抑亦滅法；重道護法，必不行之。四

中，初制後至。故在後者，謂自恃已尊，意欲動

眾；今時多然，聞須深誡；但能蘊德，自使他尊；

豈唯計校，以謂光榮；雖可罔於無知，實取笑

於有識。亦下，次開不起。縱是尊長，非所宜故。

若下，三明留位。此謂知彼有緣而未至者。五

中，《僧祇》，初上座訶止。聖毘尼，即佛戒；以眾學

制，入白衣舍，不得戲笑，須靜默故。齗，語斤

反，齒根肉也。無常等，即四念處；死想等，即九

想。由下，次教餘人自制。折草，謂以枯乾草，手

中折之。義下，例決。準上訶制，誡令守慎。六中，

《五分》，初語勸施主。又下，教往已寺。義須遣

報，令知給食。《多論》。謂外客來多，令作法召。