四分律行事鈔資持記

儀法中。《智論》中，初讚坐法。求下，誡睡

眠。大事，即指聖道。伺，候也。即經云：無以睡眠

因緣令一生空過，無所得也；又云：諸煩惱賊，

常伺殺人，甚於怨家；安可睡眠，不自警悟等。

若下，教臥法。脇不著席，謂倚臥也。三諸部中，

《母論》。對食治瞋，折挫煩惱，即為上行。《智論》。斷

漿，十二之外。不一心者，彼云：因飲漿故，遂求

種種漿；謂果漿蜜漿等，如馬不著勒，左右噉

草，不肯進路；若著勒，則噉草意斷。《寶雲經》。四

分之一，即乞食別行。初正示行相。匃音蓋，亦

乞也。與鬼神者，即今施食。若下，因引乞法。

先破禁戒者，或在家破五八，或出家反道者。

可譏嫌處，即婬女家酒肆等。十住中。彼無餘

食一揣，故有此二，與上不同。各有十利者，彼

云：受毳衣有十利：一在麁衣數，二少

求索，三隨意可坐，四隨意可臥，五浣濯則易，

六染時亦易，七少有虫壞，八難壞，九更不受

餘衣，十不失求道。食後不受非時飲食有十

利：一不多食，二不滿食，三不貪美味，四少所

求欲，五少妨患，六少疾疾，七易滿，八易養，

九知足，十禪誦身不疲極。《解脫道論》。彼云：

一法衣相應，謂糞衣、及三衣；五法食相

應，謂乞食、次第乞、一坐、節量、時後不食；

五法坐臥相應，無事處、樹下、露地、塚間、遇得

處；一勇猛相應，謂常坐不臥。然是勇猛

之一事，故加之分二字。《十誦》。多雨處，

四月在露，即冬分也；八月在覆，春夏雨多也。

少雨反前者，冬春八月在露，夏四月在覆。結

指中，初指前列。統下，揀諸文。彼論先總列名，