四分律行事鈔資持記

法逐時訛，道隨事喪。是則妄稱上行，濫預頭

陀。有識之流，幸宜極誡。二中，初文。捨諸長者，

離貪積也。著三衣者，或名但三衣；但，猶獨也；

三法服外，無別衣故。次科。五細戒行者，由離

諸長，持奉精微故；六行來無累者，不為物滯

故；八隨下，準論有順字；謂練若空處，宜少事

故；十以八聖道，離邪命故。三中，初科。三乘皆

乞，由此正命，是聖種故；折我慢故，離諸惡

故，修平等故，生物善故；令行檀度，起大行故；

令生慈悲，下佛種故。極聖尚爾，況餘聖乎！三

世十方皆爾，豈唯娑婆一化乎！嗟乎末法，五

濁益深；我慢自高，略無正信。而乃奔馳世路，

請謁門徒；折腰於村叟之前，諂笑於閻閭之

下；或躬為商賈，或親執耕鋤；畢世營生，終身

不足；自甘下劣，孰畏勤勞，可謂世間愚人之

所輕慢。寧知清淨活命之妙術，自在解脫之

法門；因中之供施無窮，果上之福田莫等；信

是發行端緒，真為入道初階；既知萬劫難逢，

勿使一生虛度。請遍尋大藏，深信佛言；竭力

奉行，則真佛子矣。次科，論有五意，初謂處眾

多惱。以食僧食故。二謂造食多過。言非法者，

或買物侵虧，或損傷物命，或宿煮惡觸，故不

清淨也。三謂繫屬多患。強顏故色不安，承意

故心不安。四順行四依，初示制意。受下，彰損

益，初敘受請之損。若下，明乞食之益。兼味，兼

猶重也。又下，即第五謂即事表法。無盡法者，

佛法大海，無源底故。三中，初科，先明出蘭若

法。著衣執杖行等，即身業；思惟，即意業；見

人問訊等，即口業。打露杖，謂去草上露水，恐