四分律行事鈔資持記

葬，殮字去呼，謂衣覆屍也。聖下，勸依。然雖盡

禮，須避譏，疑故令量機等。

27釋諸雜篇(下四)釋諸雜篇

諸雜者，簡餘篇純一；要行者，彰時用所須；即

下十門，無非正業。皆由本受體遍，故使隨行

多途；謹奉之流，宜應注意。敘意中，初敘法體。

初句示境廣，不出情與非情也；森然，謂如草

木之多。次句明制遍，毘尼事法，依境而制；隨

於一境，復有多事；一切境事，不出善惡；對此

善惡，以分二持；是則無有一事，而非持奉之

處。三明違犯；忽，謂輕忽；不行，言通兩犯。四彰

來報。幽責，語含二報。上二句明持，下二句顯

犯。故下，次明隨行，上二句明隨事立法。一一

事，謂境事也。種種誡，即律制也。下二句明由

解起行。解由教生，故須詮辨，此即通敘一部

正教之意。次科，初覆點前篇。諸門，總上二十

六篇；以諸篇中，科義相由，事類條貫；顯非雜

亂，故云日途相攝。別下，次探示後篇；別類

者，沙彌及尼，對大僧為別；諸部，對本宗為別。

統收，亦彰不雜。羅，謂包羅。以下，正明本篇。上

二句明事雜。繁類，謂無條流。斷，謂義有孤絕；

續，謂事或連貫。皆不成科段，故云雜務。紛綸，

喻絲之紊亂也。次二句明文雜。瑣，小也。此別，

即指當篇；對於上下，故云別也。三中，初顯要。

必下，勸修。則下，彰益。怯懦，即畏懼也。反知不

學，動用乖儀；入眾遊方，能無疑懼；寄言學者，

幸留意焉。標列十門。一四五，多從化教，非不

兼制；餘並制教，時亦兼化。初門，禮敬中。晨午

昏為晝三時，初中後為夜三時。三事，如文次