四分律行事鈔資持記

三師上座僧前等。《五百問》。得繫脚者，謂繫裙

裾，以閉風故。《四分》。反襵著，謂不用帶繞，反襵

抄之。二三四條，以小無力，重加助之。條之謂

不使亂。玦如環少缺，即同鉤類；由恐數繫易

損，故以玦㺲束勒之。吳即南方，蜀即川界。今

時作裙，上施腰帶，即同此土俗女方裙，雖乖

本制；而便於著用，少有不齊之過。十、五二律。

岐間即兩服之中。左掩上者，謂先以左邊在

內，掩向其右；後以右邊於上，掩從其左故也。

前云襞頭近左，《章服儀》云：如俗所傳左袵是

也；今多右掩，頗乖此法。當後，當即前也。三中，

《十誦》。俱修羅，《經音義》云：此翻為圖，像其衣形

而立名也。若準注文，即周圓縫合，而無

兩頭，名俱修羅耳。《五分》，俗呵。則知俱修本同

俗服，故並權開。貫頭衣，古云南海人開衫竇

著之，穿頭先出，次出兩袖，謂之貫頭。注云

類女裙者，今時女裙，亦不縫合。餘衣中，初科。

偏袒謂止存左袖，袒露右邊，即本祇支。𧝡膊

亦即覆肩。此二雖是聽衣，但乖本式。方裙，舊

云女人上馬裙；諸裙，自餘裙襜等。《業疏》云：

且順律文，非俗非外。《十誦》。初即色非，

毛氈，體非。餘並製造非。偏袖即偏袒。複謂重

袷。兩袖衣，謂但施兩袖，唯覆肩領，而無襟裾。

囊衣如帽襪手衣之類。《四分》中，初示別制。前

五相非，並是俗衣；餘是體非，並外道衣。褶謂

短袴，行縢即行纏。汝等下，引總制。律因六群

起過，離隨制斷。復作餘衣，如是煩累；佛因

總斷，故云避我制等。如法治即吉羅。開畜中，

初科。引經得不兩意，隨宜方便，無非為道。列