四分律行事鈔資持記

陵尹高悝；因下朝，見浦中光起；令人

漉，得一金像；可長三尺，光趺並缺；乃以所乘

車，欲載歸宅；路經長干寺；車乃不進，遂任牛牽入寺，復經歲餘，有臨

海縣捕漁人，又澇得一蓮華趺，進於成帝；勅

於像所，與本符合；後有五梵僧，詣高尹宅云：

我從天竺，得一育王像將來；路經險阻，埋在

黃河側；後求之不得，我等同夢像云：吾流浪

江南，為高尹所得，故來相訪；高尹引僧入寺

禮謁，五僧因而住寺，後經四十三年，有交州

合浦郡採珠師；又漉得圓光，進簡文帝；勅送

長干，復合本製。脚趺銘者，謂阿等七字，鎸在

座足；由是梵書，先無人識；後求那至，方乃辨

定；在京師者，即隋朝，迎入京兆府大興善寺；

每至六齋，常放光明。次引此土剏製。漢世佛

法初來，至于晉宋已前也。髣髴，猶似像也。

並下，總出所由。初句心重，次即追慕，三

謂法古。故下，結成所引。二失法中，初科，先敘

得失。與之且言福敬，奪之過在無法。但下，次

列非相，又二，初斥造像，前明經營不淨；菩薩

下，次示形像乖儀。身量論其價直，故但問短

長；相好不令用工，故不論全具。爭價利鈍者，

利謂匠工，欲其多得；鈍即主者，不肯增加。計

供，即飲食供給。上四句，是營句人非。酒下四

句，即匠者之非。餉遺，即獻送，遺字去呼。致下二

句，顯其無功。樹字上呼。形體裸露，腰身曲折，

故類婬女。令瞋努目，袒膊揮拳，故逾妬婦。

乃至下，次明造經。弱筆，謂不善書者。惡匠，