四分律行事鈔資持記

物中，初科，《四分》中，初示僧物。比丘下，明開借。

謂有緣故開。處所壞，即借衣處；移餘處者，謂

暫置他處。若著下，明愛護。《五分》。作務開制同

之。次明貴物，初示開畜。貴價衣，即同比丘三

衣；西土國王，此方古者王臣，亦多著之。𣰽毹

即毛褥也。若下，制踐踏。恐損壞故，誡奢逸故。

注文決上得坐。以《五分》制犯，故知寺內不開；

即下云：唯白衣舍無餘床褥，可坐是也。三中，

初科。給住房者，即制舊住待客比丘法，或彼

有缺故。房衣即障幕等。複貯如今時給絮衣

也。寄俗須染者，有所別故。《五分》。即比丘以

衣借俗。次科。初簡皮敷。謂帶毛者。次簡染色。

三開蚊厨。障咂囓故。四制頭帽。五聽瘡衣。以

病緣故。下引《中含》。似決《四分》上染錦衣。或似

凡受貴物，皆須有德先著，故注準之。邊方

五事，即迦旃延在阿槃提國，為億耳沙彌受

戒；三年方得僧足，故遣億耳請佛開之。受戒

洗浴，並是因引，餘三正用。初中注云三年方

集，即億耳之緣。五云得衣入手者，若手未捉，

多日不犯。律下，示中邊分齊。律言東方，即中

梵之東。白木條已內，皆屬五天境界。準應四

方皆有分齊，文略餘方。注引《貢職圖》，梁湘

東王撰，一卷，號《百國貢職圖》。此在彼東者，謂

此震旦又在白木條東。故指彼為西蕃也。

而下，決開制。初五兩開，僧多還制。餘三永開。

皮革中，初科為三，初制不畜。狙，都達反；《山海

經》云：獸形如狼。又不下，制不坐。除寶床者，縱

在俗舍，亦不得故。不得乞下，明乞用開制。戶

樞即今之門臼。帳軒，舊云：即車上之屋，一頭