四分律行事鈔資持記

初心難拔，宜即引歸；若更覆疎，容還舊跡；五

戒不爾，先已歸正，心性調柔，堪思我倒，故須

簡略。二作法中，初科。詞句分五：一陳己名；二

歸三寶，迴向境界。三盡形等，顯所期；文舉盡

壽，或一日夜，或月或年，隨時自改。四為五戒者，

正立誓也；且舉滿分，或一分二分，亦在臨機；

優婆塞，古翻清信士，亦云近事男，女云優婆

夷。五如來等，結歸正本也；以三寶名，通九十

六種；後須顯正，非同前濫；由此勝號，外道無

故；如來者，乘如實道，來成佛也；至真者，體悟

無邪也；等正覺者，道同三世也；此實我歸，餘

非敬者，故云是我世尊。前三歸誓，

正發戒緣；三法纔竟，即納戒體；後二歸結，是

囑非體。次科，初誡聽。多陀，此云如；阿伽度，此

云來；阿羅訶，此云應；三藐三佛陀，此云正

等正覺；亦舉三號，令生信奉。盡下，列相。邪婬

者，犯他妻也；《俱舍》有四：一他妻，二自妻非道

，三非處，四非時。五中，前四性

戒，有情境發；後一遮戒，非情境發。飲酒放逸，

能作四過，故偏禁之。是下，囑累有四：初囑謹

護，二勸作福，三令受齋，四教迴向。年三者，正

五九月；冥界業鏡，輪照南洲；若有善惡，鏡中

悉現。月六，白黑

兩半，各有三日；按《智論》：初八天王使者下，十

四天王太子下，十五天王自下，觀察眾生善

惡；二十三、二十九、三十日亦爾。持

齋者，或受八戒，或但持齋，中前一食，中後不

得妄噉。三料簡中，《成論》。對反有宗，三皆偏局；