四分律行事鈔資持記

著下，別示大衣著用方法有四，初制作務；不

得脚躡下，次制污觸；若入下，三明入聚；若逢

下，四明過避。摙，力展反，謂擔運也。坐具謂床

凳坐耨等。《壇經》：明阿難結集

時，迦葉尊者披僧伽梨，捉尼師壇，至阿難前；

敷尼師壇禮阿難等，斯為明據，幸無疑焉。

曳謂拕曳。上風避者，恐塵坌故。泥棘謂泥塗

棘刺。《治禪病經》，即明大衣不許作務。二中，初引諸文。多舉鳥羽以喻常

隨。《四分》行知時等者，謂出處合宜也。翮，胡革

反，鳥翼也。諸下，結勸。今時希有護宿，何況

常隨，多有畢生身無法服。是則末世護宿，猶

為勝矣；但內無淨信，慢法輕衣。真出家兒，願

遵聖訓。問：必不隨身，無有何過？答：如上十、

祇，並云犯罪，應得吉羅。三中，初科，前引二文

明開。《了論》著一即五條，披一即七條，留一即

大衣。《四分》，疑怖者，疑有恐怖故。入聚下，次引

三文以明制法。今入聚不著，步步違制。次科，

《僧祇》，初明脫著法；因下，二明帶紐；披下，三

明齊整。初文又二，前明著三衣法，後明著

內衣。初中上三句總示三衣。彼明比丘畜二

副三衣，一副入聚落著，一副在寺內著

，是以三衣並有入聚落衣及園中衣。不

得下，別示大衣，初明入聚脫舊著新法。園中

衣，即寺內所著大衣也。自近，

自猶在也。從下，次明出聚脫新著舊法。出彼

第三十五卷。彼具明大衣已，餘二衣準同，令

文略之。注字釋疑，恐將園中衣為五條故。

後內